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在平常日子中，有的人十分“強硬”，若是這種強硬是藏在內(nèi)的，也就是心智上的剛烈，關于人的生長，無疑大有裨益。但若是這種強硬表如今處置人際聯(lián)系中，那么無疑會引起許多不必要的抵觸。在處置國際聯(lián)系時，也是如此，一方面要堅持自己的準則，另一方面要能夠做到“柔軟”，能進能退，能屈能伸，防止不必要抵觸，多調(diào)和協(xié)作，這樣人與人之間、國與國之間的聯(lián)系才會調(diào)和。若一味堅持掛在嘴邊的準則，硬邦邦地堅持所謂的道義，不曉得變通，不懂得退讓，自然是要處處受阻。而“軟弱勝剛烈”，小能夠作為人生才智，指的是咱們具有高遠的志趣，但在干事時能謙遜、低沉，和光同塵，才干成果一番工作；大能夠作為國家戰(zhàn)略，指的是國家有自己的戰(zhàn)略追求和年代使命，韜光養(yǎng)晦，才干穩(wěn)步前進，后發(fā)先至。
老子以為“上善若水”，用“水”來比方看似“軟弱”者的韜略：活動的水既能夠“飛流直下三千尺”，也能夠“泉眼無聲惜細流”�？墒牵还苁峭Ｐ�，仍是奔騰，終歸大海的志趣是堅定不移的，沉潛而下的情緒是始終不渝的。所以說，水的“軟弱”，僅僅表面的軟弱，是戰(zhàn)略的靈敏，其內(nèi)涵卻極為強壯。《周易》用“坎”卦表明水，上下兩爻都是陰爻，中心的一爻是陽爻，這個陽爻，正代表了水中所包含的力氣，是堅韌的、剛健的，但其表面卻十分柔軟，就自己而言，是身段柔軟；就國家而言，是謙和低沉。
從這個視點講，柔是一種美德，剛是一種損害。看似軟弱的人，大家樂于協(xié)助他；外強內(nèi)弱的人，心胸仇恨的人就把他當作進犯的方針。柔有柔的便利，剛有剛的利益，弱有弱的效果，強有強的用處。戰(zhàn)略辦理，就是掌握“柔、弱、剛、強”四個字，能守能攻，能進能退，能顯能藏，能舍能收，運用得適可而止，內(nèi)政就能夠揮灑自如，交際就能夠得心應手。漢代兵法《三略》中所言的“能柔能剛，其國彌光；能弱能強，其國彌彰。純?nèi)峒內(nèi)�，其國必削；純剛純強，其國必亡”，說的正是這個道理�！败浫酢辈⒉皇侵v一味的、樸實的軟弱，而要像水相同，在軟弱中包含剛烈，就人的性情來講，就要“外圓內(nèi)方”；就戰(zhàn)略辦理來說，要做到鋒芒內(nèi)斂，靜觀其變。
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