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談古論今
《史記》記載了這樣一則故事。有一次湯外出，看到戶外有獵人在張網(wǎng)捕獵，四面都張?jiān)O(shè)了網(wǎng)，湯聽(tīng)到張網(wǎng)的人祈求說(shuō)：“全國(guó)四方一切的獵物都進(jìn)我的網(wǎng)里來(lái)吧�！睖f(shuō)： “這樣一來(lái)就把獵物都捕光了！”所以讓人去掉了網(wǎng)的三面，而且祈求說(shuō)：“情愿往左的就去左面，情愿往右的就去右邊。注定要被捉住的，就直接進(jìn)我的網(wǎng)里來(lái)�！敝T侯聽(tīng)說(shuō)了這件工作，都嘆服說(shuō)：“湯的道德涵養(yǎng)太高了，連禽獸都能考慮到�！彼灾T侯紛繁前來(lái)歸順。
魯哀公從前問(wèn)孔子：有人說(shuō)，辦理國(guó)家的人完全可以在屋子里就把使命完成了，這種說(shuō)法是不是有點(diǎn)離譜��？孔子說(shuō)：這種說(shuō)法是有道理的。辦理國(guó)家要建立個(gè)人威信，做大事要從本身做起。得之于身者得之人，失之于身者失之人；勝人者必先自勝，知人者必先自知。全國(guó)大事都是從自我辦理開(kāi)端的。
取全國(guó)要從本身做起，注重德的涵養(yǎng)，這個(gè)觀念可以說(shuō)是中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)理論中最為重要的觀念之一。儒家特別著重這一點(diǎn)，孔子說(shuō)：“為政以德，比方北辰，居其所，眾星共之。”一個(gè)管理者要靠自身的道德修養(yǎng)來(lái)保持自己的管理地位，有德的人就像天上的北斗星相同，只需在那個(gè)方位上，滿天的星斗天然就會(huì)圍著他轉(zhuǎn)。也就是說(shuō)，有了德才能有位有權(quán)，沒(méi)有德的人不會(huì)有人去支持和遵守。
這個(gè)“德”是一種價(jià)值觀系統(tǒng)。歷朝歷代的統(tǒng)治者對(duì)這個(gè)系統(tǒng)又都進(jìn)行了（或者說(shuō)盡力進(jìn)行了）一些調(diào)整，使之盡量契合個(gè)人的利益，為政權(quán)的安穩(wěn)效勞。比方“君君臣臣父父子子”的忠孝思維就是一切統(tǒng)治者都很喜愛(ài)的。
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